Lý Huy tâm bịch bịch nhảy không ngừng , sắc mặt đỏ lên , hô hấp nặng nhọc , cơ hồ lập tức nghĩ đến ngồi xuống dựa theo "Ngũ Hành Luân Hồi Quyết" hành công phương pháp tu luyện !
Hắn quá rõ công pháp này nghịch thiên chỗ rồi! Đó căn bản là đem phế linh căn biến thành siêu việt thiên linh căn tồn tại ! Cũng chỉ có Nguyên Hạo Chân Nhân bực này cuồng ngạo thế hệ , mới có thể sáng chế bực này nghịch thiên công pháp !
Nắm ngọc giản tay không ngừng run nhè nhẹ , Lý Huy phảng phất chứng kiến của mình tiền đồ sáng lạng ! Đã qua hồi lâu , hô hấp mới chậm rãi bình phục mà bắt đầu..., Lý Huy cố nén kích động , đem cái này ngọc giản buông , lại đem lên một cái ngọc giản , dán tại trên trán .
"Lão phu cả đời cuồng dại tại kiếm đạo , không bao lâu theo danh gia tập kiếm , nhược quán lúc đã hơn xa thầy của ta , thích thú hành tẩu thiên hạ , thu thập rộng rãi sở trường các nhà , càng thẩm tra theo thiên hạ Danh Kiếm khách khiêu chiến , đến 30 kiếm thuật chính là đại thành . . .".
Mảnh này ngọc giản trong nhưng lại ghi lại Nguyên Hạo Chân Nhân đối với kiếm đạo suốt đời sở học . Chia làm tam thiên: « Ngự Kiếm Thiên », « Pháp Kiếm Thiên », « Tâm Kiếm Thiên ».
« Ngự Kiếm Thiên » nói là như thế nào sử dụng kiếm , dung hợp Nguyên Hạo Chân Nhân mấy ngàn năm qua đối với kiếm thuật lý giải cùng hoàn thiện , hái chúng gia sở trường , căn cứ tự thân nhận thức cùng kinh nghiệm mà thành ngự kiếm phương pháp .
Nguyên Hạo Chân Nhân cho rằng đại đạo đơn giản nhất , cái gọi là kiếm thuật cảnh giới cao nhất "Vô Kiếm" chi cảnh , nói cũng không phải là tay không kiếm , mà là chỉ đối với kiếm thuật tất cả biến hóa đều hiểu rõ rồi , kiếm thuật không hề câu nệ tại chiêu thức biến hóa , một kiếm tức là Vạn Kiếm , Vạn Kiếm quy về một kiếm .
Mà muốn làm đến Vạn Kiếm đều tại ngực , không câu nệ tại từng chiêu từng thức biến hóa , tắc thì phải theo từng chiêu từng thức luyện lên, tùy Giản nhập Phồn , lại vừa Phồn vào Giản , sau đó Vạn Kiếm Quy Nhất , kiếm cùng ý tương thông , tâm đến ý đến .
Nhưng mà cái này còn không phải tối chung biến hóa , tối chung muốn đạt tới , kiếm để ý chi tiên , ý là đến mà kiếm đã phát . Đang lúc đối địch , mới có thể chân chánh đạt tới Quỷ Thần khó lường , không có dấu vết mà tìm kiếm cảnh giới .
Nguyên Hạo Chân Nhân đem suốt đời sở học hòa hợp 108 kiếm .
Tùy Giản nhập Phồn , cấp độ thứ nhất là 30 kiếm . Đem 30 kiếm biến hóa toàn bộ thông hiểu đạo lí , thì tại cái này 30 kiếm trên cơ sở lại sinh ra biến hóa , đạt tới tầng thứ hai , học bảy mươi hai kiếm .
Bảy mươi hai kiếm biến hóa toàn bộ nắm giữ về sau , tắc thì tiến vào tầng thứ ba , học 108 kiếm .
Chờ đến 108 kiếm học đến mức tận cùng , do 108 kiếm diễn sinh ra ngàn vạn biến hóa , không tiếp tục có thể biến đổi thời điểm , tắc thì muốn bỏ đi giả giữ lại thực , đem cái này 108 kiếm lần nữa ngưng luyện là bảy mươi hai kiếm , tiến vào cấp độ thứ bốn .
Tầng thứ năm lần , đem bảy mươi hai kiếm ngưng luyện là 30 kiếm , thứ cấp độ , 30 kiếm , cô đọng làm kiếm , tầng thứ bảy lần , kiếm hóa thành một kiếm , tầng thứ 10 lần , tiến vào Vô Kiếm chi cảnh !
Nguyên Hạo Chân Nhân ba mươi tuổi thì đến được Vô Kiếm chi cảnh , thế tục trong lại vô địch thủ . Bởi vì thân thể năng lượng sự hạn chế , cũng không còn cách nào đột phá . Đợi đến lúc tiếp xúc đến Tu Chân giả , Nguyên Hạo chân nhân mới bừng tỉnh đại ngộ , Vô Kiếm chi cảnh , bất quá là chính thức Ngự Kiếm Thuật bắt đầu !
Tu Chân giả năng lượng trong cơ thể cùng thế tục võ giả hoàn toàn là cách biệt một trời . Thế tục võ giả tu luyện tới cảnh giới cao nhất , tức cái gọi là Tiên Thiên chi cảnh , tại Tu Chân giả trong mắt bất quá là đạt đến tu chân cảnh giới tầng thấp nhất Luyện Khí kỳ !
Vô Kiếm chi cảnh , tại Tiên Thiên cảnh giới xác thực đã không biến hóa nữa , dùng thế tục võ giả công lực , cái này đã đạt đến kiếm thuật chung cực .
Mà Tu Chân giả hấp thu thiên địa linh khí cho mình dùng , tu đến chỗ cao thâm , có di sơn đảo hải chi năng , cải thiên hoán nhật chi uy .
Nhưng mà tiến vào Tu Chân Giới về sau, Nguyên Hạo Chân Nhân lại phát hiện , Tu Chân giả đối với kiếm thuật có chút khinh thường , cho rằng là thế tục võ giả chút tài mọn . Tại Tu Chân giả trong mắt , thế tục võ giả như con sâu cái kiến giống như , mặc kệ do hắn cuốn xê dịch , giơ tay nhấc chân liền có thể giết hết .
Cái gọi là nhất lực hàng thập hội , tại lực lượng tuyệt đối trước mặt , mặc kệ gì kỹ xảo đều là sẽ vô dụng thôi . Cho nên Tu Chân giả vứt bỏ loại này chút tài mọn , truy cầu lực lượng cường đại hơn , cao thâm hơn pháp thuật .
Nhưng mà xuất thân thế tục võ giả Nguyên Hạo Chân Nhân lại cho rằng , lực lượng tuyệt đối là tương đối , vốn có ngang nhau lực lượng dưới tình huống , kỹ xảo liền lộ ra được vô cùng trọng yếu .
Tại Nguyên Hạo chân trong mắt người , người tu chân Ngự Kiếm Thuật , bất quá là dùng pháp lực thúc dục phi kiếm , dã man thô bạo địa ném tới ném lui , ngẫu nhiên có biến hóa , cũng không quá đáng như ngoan đồng đánh nhau , tiện tay gây nên .
Cho nên Nguyên Hạo Chân Nhân đem bản thân đối với kiếm thuật lý giải , dung hợp Tu Chân giả pháp lực thần thông , sáng lập chân chính Ngự Kiếm Thuật , mới có thể quét ngang cùng giai tu sĩ , thậm chí vượt cấp khiêu chiến .
« Ngự Kiếm Thiên », giảng đúng là như thế nào đem kiếm thuật cùng Tu Chân giả thần thông kết hợp mà thành ngự kiếm thần thông .
Lý Huy tâm không chỉ thầm than , cái này Nguyên Hạo Chân Nhân quả thật là kỳ tài ngút trời , làm việc không bám vào một khuôn mẫu , phương mới thành tựu bực này làm cho người sợ hãi than ngự kiếm thần thông .
« Pháp Kiếm Thiên » thì là giảng thuật Nguyên Hạo Chân Nhân đối với kiếm khí lý giải .
Kiếm là chí cương chí kiên chi vật , cái gọi là Cương Nhu hòa hợp , giảng dĩ nhiên không phải kiếm , mà là kiếm thuật .
Thế tục võ giả tu luyện kiếm thuật , đến cuối cùng đạt tới cái gọi là "Phi hoa trích , đều có thể đả thương người" cảnh giới , tại Nguyên Hạo Chân Nhân xem ra , chỉ là một chuyện cười .
Một đại hán đối mặt một đứa nhi đồng thời điểm , tự nhiên tay không cũng có thể đem nhi đồng đơn giản đánh ngã , mà nếu như ở đây trẻ nhỏ tay nắm lấy một thanh đoản đao , còn có bị thương nguy hiểm , nếu như nắm lấy một thanh trường kiếm , tắc thì khả năng bị giết tính chất là rất lớn .
Đồng lý , một cái đạt tới Tiên Thiên chi cảnh võ giả , đối mặt so thực lực của hắn yếu rất nhiều địch nhân đương nhiên có thể hời hợt "Phi hoa trích , đều có thể đả thương người". Nếu như hai cái công lực ngang hàng người tương đối , một người "Phi hoa trích" đi đối mặt tay cầm thần binh lợi khí đối thủ , cái kia chính là muốn chết .
Nguyên Hạo Chân Nhân cho rằng , bất kỳ vũ khí nào , bất quá là đối với bản thân lực lượng kéo dài cùng bổ sung . Mà nhân lực tăng lên vĩnh vô chỉ cảnh , vũ khí tăng lên đồng dạng vĩnh vô chỉ cảnh , buông tha cho đối với đồ vật truy cầu , đồng đẳng với Mãnh Hổ đem tự thân phong răng móng vuốt sắc bén đứt rời .
Tại trên điểm này , Nguyên Hạo Chân Nhân đối với người tu chân luyện khí chi pháp nhưng lại đại thêm tán thưởng , cho rằng Tu Chân giả đang tế luyện pháp bảo đồ vật phương diện này , đúng là lợi hại .
Cho nên « Pháp Kiếm Thiên » phần lớn là giới thiệu một ít Nguyên Hạo Chân Nhân lấy được một ít về luyện chế phi kiếm pháp bảo phương pháp cùng tâm đắc !
Lý Huy chứng kiến « Pháp Kiếm Thiên » thời điểm , đối với cái này Nguyên Hạo chân nhân càng thêm kính nể .
Vô luận là ở thế tục võ lâm có thể Vô Địch khắp thiên hạ , hay (vẫn) là tiến vào Tu Chân Giới về sau không bởi vì bản thân phế linh căn thân thể mà nhụt chí , sáng chế « Ngũ Hành Luân Hồi Quyết », hay là đối với tại Tu Chân giả ngự kiếm phương pháp mỉm cười , đều có thể nhìn ra ngoài , cái này Nguyên Hạo Chân Nhân chính là là một tâm trí cao tuyệt , cao ngạo Bất Quần chi nhân .
Mà hắn lại có thể không dùng bản thân trong thiên cái đại đạo trong toàn bộ , khiêm tốn nghiên cứu Tu Chân giả pháp môn thần thông , thuật luyện khí , càng khó hơn .
Kiếm đạo tam thiên , « Ngự Kiếm Thiên » cùng « Pháp Kiếm Thiên », một là giảng ngự kiếm thần thông , một là giảng luyện kiếm thuật , Lý Huy tiếp tục xem kế tiếp tin tức .
Dựa vào « Ngũ Hành Luân Hồi Quyết », Nguyên Hạo Chân Nhân tại Luyện Khí kỳ đến Độ Kiếp kỳ , cùng giai tu sĩ , không người nào có thể sánh được pháp lực của hắn thâm hậu .
Cái gọi là nhất lực hàng thập hội , Nguyên Hạo Chân Nhân tại "Lực" cũng chính là bản thân tu vi trên tại đồng bậc nội đã có thể xuất kỳ hữu giả , hơn nữa hắn Quỷ Thần khó lường Ngự Kiếm Thuật , quả nhiên là Kiếm Phong Sở Chỉ , không người nào có thể địch . Tại Độ Kiếp kỳ , thậm chí sáng tạo ra đối mặt bảy đại cao thủ vây công , diệt sát đại độ kiếp cao thủ , trọng thương một gã Đại Thành kỳ cao thủ Thần Thoại y hệt chiến tích .
Nhưng mà trận chiến ấy , tối chung Nguyên Hạo Chân Nhân mình cũng rơi vào một cái trọng thương độ kiếp thất bại , chỉ có Nguyên Anh đào thoát chuyển tu Tán Tiên kết cục .
Con đường của tán tiên , càng thêm hung hiểm , lần Tán Tiên chi kiếp , một lần so một lần lợi hại . Một khi không độ được , sẽ tan thành mây khói , liền vào cơ hội luân hồi đều không có , bị coi là người tu chân không đường về .
Về sau Nguyên Hạo Chân Nhân nghĩ lại trận chiến ấy , đại Độ Kiếp kỳ cao thủ , một gã Đại Thành kỳ cao thủ vây công chính mình . Lúc ấy tu vi của mình là Độ Kiếp kỳ , một khi vượt qua Tán Tiên chi kiếp tựu là Độ Kiếp hậu kỳ . Đãi trong cơ thể linh lực bắt đầu lột xác chuyển hóa làm tiên nguyên lực lúc liền tiến vào Đại Thành kỳ .
Có thể nói Độ Kiếp kỳ cùng Đại Thành kỳ chênh lệch cảnh giới cũng không có cái khác đại chênh lệch cảnh giới rõ ràng . Hơn nữa ngày đó tên kia Đại Thành kỳ tu sĩ bất quá vừa mới đạt đến Đại Thành kỳ , mặt khác tên Độ Kiếp kỳ cao thủ bất quá là Độ Kiếp sơ kỳ .
Tăng thêm thực lực chân chính của mình tuyệt đối có thể quét ngang Độ Kiếp kỳ , dồn thẳng vào Đại Thành kỳ . Nhìn như vậy ra, mình làm ngày chiến tích cũng không tính là huy hoàng , thậm chí cùng mình ở Nguyên Anh hậu kỳ cũng có thể diệt giết Độ Kiếp kỳ cao thủ chiến tích so với còn có không bằng .
Nguyên nhân chỗ , chính là mình dựa vào hoành hành thiên hạ Ngự Kiếm Thuật , theo cảnh giới đề cao , ưu thế càng ngày càng nhỏ .
Độ Kiếp kỳ cao thủ , sở dĩ sẽ đưa tới thiên kiếp , cũng là bởi vì Độ Kiếp kỳ cao thủ đã đụng chạm đến một chút Thiên Đạo !
Cái gọi là Thiên Đạo Vô Thường , lúc này thời điểm sẽ đánh xuống thiên kiếp đến trừng phạt này làm trái ý trời Tu Chân giả . Nếu như có thể vượt qua thiên kiếp , như vậy thì có thể tiếp tục đuổi tìm cao thâm hơn Thiên Đạo .
Tại chiến đấu thêm nữa... Dung nhập "Đạo" dưới tình huống . Đơn thuần ngự kiếm kỹ xảo , đã không có lớn như vậy ưu thế .
Cái gọi là đại đạo đơn giản nhất , vạn pháp đều quy về đạo ! Vô luận , tu tiên , tu phật , tu ma , hay (vẫn) là yêu tu người , tối chung theo đuổi đại đạo đều là giống nhau .
Nguyên Hạo Chân Nhân ý thức được mình ở truy tìm kiếm đạo trên đường đã đạt tới một cái chí cao điểm, khó tiến thêm nữa . Nói cách khác , hắn gặp được bình cảnh , bình cảnh này đã không phải là dựa vào ngồi xuống tu luyện , ăn đan dược có thể đột phá . Đây là đang truy tìm thiên đạo quá trình gặp được cổ chai . Không nghĩ qua là , sẽ đi vào lối rẽ , tối chung cùng đại đạo vô duyên .
Ở sau đó Tán Tiên năm tháng khá dài ở bên trong , Nguyên Hạo Chân Nhân đau khổ thăm dò gì mới thật sự là kiếm đạo .
Tu Chân giả truy cầu Thiên Đạo , hy vọng có thể siêu thoát Sinh Tử , thoát đi Luân Hồi , cho nên luyện hóa thiên địa linh khí , thành tựu rất nhiều thần thông bất khả tư nghị . Muốn chính thức siêu thoát Luân Hồi , còn phải tu luyện bản thân .
Trên điểm này , Nguyên Hạo Chân Nhân đối với khắp cả tu chân lưu phái đều tiến hành lời bình một phen .
Pháp môn ngàn vạn , đều có thể thành tựu đại đạo . Cho nên Tu Chân giả chia làm ba cái lưu phái: Tu tiên , tu phật , tu ma .
Nguyên Hạo Chân Nhân cho rằng , tu tiên giả chú trọng Luyện Khí , luyện thành Thông Thiên Triệt Địa pháp thuật thần thông , thành tựu cuối cùng đại đạo , siêu thoát Sinh Tử . Nhưng mà tu tiên giả lại bỏ qua đối với bản thân tu luyện , quá phận ỷ lại tại ngoại vật , mặc dù có thể thành đại đạo , lại không khỏi chiến lực chưa đủ .
Tu ma giả dùng bất cứ thủ đoạn tồi tệ nào , đầu cơ trục lợi , mưu toan học cấp tốc , tu luyện một ít tà dị pháp môn , nhìn về phía trên không ai bì nổi , kì thực hậu hoạn cực .
Thí dụ như tự mình hại mình thân thể , ủy thân quỷ vật , đến cuối cùng mất phương hướng bản tâm . Mặt ngoài nhìn về phía trên là truy cầu bản tính , thực chất nhưng lại mất phương hướng mình , đi đến đường tà đạo , đến cuối cùng siêu thoát Sinh Tử chỉ là một phó thân xác thối tha , chỉ sợ liền bản thân vốn bộ dáng đều mất phương hướng .
Tu phật người có ý tứ chặt đứt trần duyên , tiêu trừ, đối với thân thể khổ tu cùng tâm tính tăng lên , quả thật có chỗ độc đáo của nó . Nhưng mà một mặt khổ tu , diệt tuyệt, lại cũng không tránh khỏi cùng bản tính của con người vi phạm . Huống hồ , thành Phật bản thân không phải là lớn nhất sao?
Tổng thể mà nói , tu tiên giả tại thuật pháp thần thông phương diện thành tựu cao , nhưng bỏ qua **; Tu ma giả chiến lực cường đại , lại mất phương hướng bản tâm; tu phật người khổ tu pháp thân , lại ức chế nhân tính .
Như vậy chính mình theo đuổi kiếm tiên chi đạo đến cùng là cái gì chứ?
. . .. . .. . .. . .
Đổ mồ hôi . . . Bình thường đều là buổi chiều đổi mới , xế chiều hôm nay buổi chiều có chút việc đi ra ngoài hạ xuống, hiện tại mới trở về , thời điểm ra đi đã quên phát chương một rồi. Sách mới cầu sưu tầm ah . Đổi mới sâu sắc tích có .
Chương trình ủng hộ Thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện
Đọc đầy đủ truyện chữ Lăng Tiêu Kiếm Tiên, truyện full Lăng Tiêu Kiếm Tiên thuộc thể loại Tiên Hiệp cực kỳ hấp dẫn và kịch tính tại: Lăng Tiêu Kiếm Tiên